martes, 27 de abril de 2010


DesObEdiEnteS - juEvEs 23:59 hS - rAdiO uNivErsiDaD 107.5 - oNline: www.lr11.com.ar

jueves 29 de abril:
heterosexualidad obligatoria: ¿estamos fritxs?
entrevista a alberto bassi: que masa!
evo-ludo... nosotrxs in-morales

ah... y siempre rock!

domingo, 25 de abril de 2010

actividad en ARBA a 3 años y 2 meses del femicidio de Sandra


QUIEREN “CUBRIR” LA LUCHA PARA ENCUBRIR A LOS RESPONSABLES

Nos pronunciamos contra la política de encubrimiento del femicidio de Sandra Ayala Gamboa y las amenazas judiciales de reapertura del edificio Estatal donde fue violada y asesinada hace 3 años.

TODAS SOMOS SANDRA

Durante la última semana de Marzo, Nélida, la madre de Sandra Gamboa, y las distintas organizaciones que apoyamos su lucha fuimos alarmados/as ante la intención judicial de reabrir el edificio público de ARBA (Agencia de Recaudación de Buenos Aires). Esto supone la destrucción de la intervención cultural y política que representa la fachada del ex archivo del ministerio de Economía de la provincia de Buenos Aires. Desde hace tres años, el frente de la construcción ubicada en pleno centro de nuestra ciudad (calle 7 entre 45 y 46) es un símbolo de denuncia de los femicidios y contra la impunidad que rodea al caso de Sandra.

La remodelación y puesta en funcionamiento del ente de recaudación bonaerense, pretende “blanquear y limpiar” esta herramienta de visibilización de las violencias que vivimos las mujeres en la sociedad y de las luchas de las que somos protagonistas. Denunciamos estas amenazas como un mecanismo de censura y encubrimiento que refuerza la impunidad.

Este intento de destrucción del símbolo que implica la fachada de ARBA, conlleva en realidad la voluntad política de darle un cierre a la investigación para sepultar el caso en el olvido de la opinión pública, subestimando la memoria colectiva.

SIGUE LA IMPUNIDAD

El 26 de Febrero, cuando nos encontrábamos en el edificio de Arba realizando una jornada cultural y de movilización para reclamar justicia a tres años de la violación y el femicidio de Sandra, el nuevo fiscal de la causa asignado una semana antes, Fernando Cartacegna dio a conocer el arresto del presunto autor material del hecho. Se trata, como es de público conocimiento, de Diego José Cadícamo, quien se encontraba preso en Misiones por una serie de violaciones previas al caso de Sandra. Hay pruebas sustentables de que participó en el hecho ocurrido el 16 de febrero de 2007.

Desde la detención de Cadícamo, en los medios de comunicación locales se planteó, en consonancia con el discurso judicial, que se había esclarecido el crimen de Sandra, que habría aparecido el asesino. Sin embargo, y a pesar de que hay un responsable material, no están esclarecidas las responsabilidades políticas ni la trama de complicidad que posibilitó el hecho.

Quienes venimos acompañando desde el inicio a los familiares de Sandra Ayala Gamboa, en la lucha para visibilizar este femicidio, consideramos que su violación y asesinato demuestran la violencia a la que somos sometidas las mujeres en esta sociedad.

Pero este crimen presenta una particularidad que lo hace mucho más grave: su escenario fue un edificio del Estado y ello da cuenta del encubrimiento político y gubernamental.

Estas son sólo algunas de las irregularidades del caso:

- La investigación no considera la situación previa de violencia que sufrió y denunció Sandra en la pensión donde vivía, tomando esta como una ruta crítica que debe ser tenida en cuenta en los casos de femicidio.

- El papel de la Comisaría 1era, donde no se tomó la denuncia de la desaparición sino hasta transcurrido un lapso de tiempo en que se perdieron valiosas pruebas para el esclarecimiento y donde en la actualidad, paradójicamente se encuentra detenido el único sospechoso.

- No se procesó a los policías Carlos Frenegal y Pablo Zufrategui, que en su inspección ocular sólo realizaron una descripción exterior de las características arquitectónicas del inmueble.

- La inacción de la fiscalía al no ordenar el registro del edificio donde Walter Silva había acompañado a la víctima, hasta una semana después y como resultado de una denuncia de malos olores.

El hecho de que el crimen haya sucedido en un edificio del Estado y que el o los autores ingresaron con llave no aparece como un dato digno de ser investigado. Nada respondieron las autoridades del ministerio de economía, ni tampoco el titular de Arba, en ese momento encabezado por Santiago Montoya, sobre el crimen cometido en una de sus instalaciones.

- No se volvieron a citar a declarar a las 6 personas que entraron al lugar durante aquellos días: el arquitecto Alberto Luis Castillo, Ingeniero Luis Batería, el electricista Vega y su hijo, el Jefe de Mantenimiento Horacio Ricardo Alfonsín y el cerrajero Morabito. Todos, en primera instancia, afirmaron no haber visto nada fuera de lo común.

- La inacción del fiscal Tomás Morán de la UFI Nº2, a cargo del caso desde el principio hasta el mes pasado, quien durante 3 años no propició avances concretos ni abrió nuevas líneas de investigación. Sin sospechosos ni procesados, tampoco hizo lugar a las múltiples pruebas que podrían haber sido analizadas. La única hipótesis sostenida fue la del violador serial denominada por los medios como ¨el loco de la bicicleta¨ o ¨la niñera¨. La estructura judicial machista funcionó, de esta manera, cristalizando la impunidad y reforzando el silenciamiento.

Es por todos estos “cabos sueltos”, que nos parece peligroso hablar de esclarecimiento o de caso resuelto cuando no se investiga la cadena de complicidad y de encubrimiento que posibilitó el crimen. Seguiremos hablando de injusticia y de impunidad hasta que caiga el último de los culpables.

También somos conscientes que el reclamo constante cada 22 frente al ex edificio de Rentas (hoy ARBA), las movilizaciones, escraches, jornadas culturales, posibilitaron que el caso no pase al olvido y forzaron a la justicia a dar una respuesta. El hecho de que haya un detenido hoy, es gracias a la lucha de Nely y las organizaciones.

EL FEMICIDIO ES UN CRIMEN DE ESTADO

Todo este marco de impunidad es posible en una sociedad que se sigue manejando con parámetros de inferioridad de lo femenino. Donde la mujer es objeto puramente sexual y propiedad de los hombres. Donde la violencia hacia las mujeres va desde lo simbólico, lo psicológico, hasta el maltrato físico y su asesinato, que es la expresión máxima del a violencia hacia las mujeres, a la que llamamos femicidio.

Impunidad que permite el Estado, representado a través de los distintos gobiernos de turno, que no da garantía a las mujeres y no crea condiciones de seguridad para sus vidas en la comunidad, en la casa, ni en los espacios de trabajo, de tránsito ni de esparcimiento. Un Estado que en nuestro país no se hace responsable de los más de 200 femicidios anuales, de las más de 500 muertes anuales por abortos clandestinos, las cientas de mujeres maltratadas en comisarías, esclavizadas en prostíbulos, abusadas sexualmente en sus familias y trabajos. Prueba de ello es que en la Fiscalía de La Plata aún dormitan más de 300 muestras de ADN producto de violaciones sin esclarecer. Un estado terrorista que por acción u omisión facilita que ocurran las situaciones de violencia hacia las mujeres, porque no investiga, no sanciona, no aplica las normas vigentes y contribuye a la impunidad.

En este sentido, el Poder Judicial faltando a sus funciones, en el femicidio de Sandra, se esfuerza por coartar la investigación, garantizando el encubrimiento de los responsables políticos y pretende avanzar sobre los símbolos de denuncia y lucha que venimos construyendo desde hace tres años.

Seguimos en las calles, acompañando a los familiares de Sandra, y volvemos a exigir:

-Justicia por el femicidio de Sandra Ayala Gamboa. Castigo a todos los responsables, encubridores y cómplices.

-El Estado Nacional y Provincial son responsables.

-Que el edificio de ARBA siga siendo un lugar de la Memoria y de la lucha por los Derechos de las Mujeres y de denuncia de los abusos que vivimos en esta sociedad. No queremos santuarios ni placas recordatorias, queremos justicia.

-Basta de violencia contra las mujeres.

-Basta de Femicidios. Justicia por las miles de mujeres asesinadas, ultrajadas, violadas, violentadas cotidianamente. Porque todos estos son FEMICIDIOS, no son crímenes pasionales.

-Desmantelamiento de las redes de trata. Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución.

-Exigimos el derecho al aborto libre, seguro y gratuito.

Justicia para Sandra y Castigo a todos los culpables

NO PERMITIREMOS QUE “CUBRAN” LA LUCHA PARA ENCUBRIR A LOS RESPONSABLES

.

TODAS SOMOS SANDRA

Asamblea Justicia por Sandra

domingo, 18 de abril de 2010

intervención marcha 24 de marzo 2010 - La Plata


LESBIANAS /PUTOS /TRAVESTIS /TRANS ¿DESAPARECIDXS EN TU LUCHA?

DICTADURA Y SEXUALIDAD:
MEMORIA (S) DE PERSECUCIONES
Fuente: www.lesbianasfugitivas.blogspot.com

El 24 de marzo se conmemora un nuevo repudio al
golpe militar de 1976. Recordar ese día como el inicio
de uno de los períodos más nefastos de la historia de
nuestro país, con un saldo que aún hoy estamos
pagando: 30.000 personas desaparecidas, una gran
deuda externa, el aumento de la pobreza y el miedo
instalado en lo más íntimo de nuestros cuerpos.
Recordar que sigue vigente el aparato represivo en las
instituciones del Estado y que los genocidas están
sueltos. Recordar que Julio López, víctima del
terrorismo de Estado y testigo en el juicio a un genocida,
está desaparecido, engrosando la lista de mujeres y
niños/as desaparecidas/os por la inacción y
complicidad del Estado frente al tráfico de personas, las
que son secuestradas, torturadas y forzadas por las
redes de prostitución. Hay una continuidad de las
prácticas del terrorismo de Estado, naturalizadas en
democracia, que hacen sujetos punibles a otras
identidades, a las que se acecha, hostiga y criminaliza
cotidianamente; estos actos no tienen la misma
respuesta contundente que han tenido otros hechos de
violación a los derechos humanos.Nosotras queremos
instalar en la memoria, en las narrativas del
acontecimiento del dolor y de la resistencia, la
sexualidad y el activismo político que suscitaba en
aquellos tiempos. Porque la imposición por la dictadura
militar de una política sexual conservadora y
moralizante tuvo efectos de disciplinamiento en la
gestión de la vida de la población.En 1971, en medio de
un clima de politización, de contestación, de crítica
social generalizada, se había formado el FLH (Frente
de Liberación Homosexual), como primer intento de
articulación de los gays. Un año después se unen al
Frente, el Grupo Eros (estudiantes anarquistas y de
izquierda) y el grupo Safo (formado por lesbianas). El
FLH partía de reivindicaciones democráticas
específicas: el inmediato cese de la represión policial
antihomosexual, la derogación de los edictos
antihomosexuales y la libertad de los homosexuales
presos, y caracterizaba al modo de opresión sexual
heterosexual compulsivo y exclusivo vigente como
propio del capitalismo y de todo otro sistema autoritario.
En 1973, con Cámpora en la presidencia, el F.L.H. pide
en el acto realizado en la Plaza de Mayo para celebrar la
asunción, la derogación de los Edictos Policiales.
Eros se dio a organizar volanteadas y pintadas en
lugares públicos, eligiéndose el 21 de septiembre -
día de la primavera- como una fecha de
movilización especial. En los panfletos solía
esgrimirse una consigna, representativa de la
ideología del movimiento: Amar y vivir libremente
en un país liberado, además de algunas
reivindicaciones antipolicíacas. Con estos
métodos de agitación callejera, el FLH buscaba
mantener viva su presencia. Otros eslóganes
agitados fueron: Machismo = Fascismo; Por el
Derecho a Disponer del Propio Cuerpo; Soltate,
etc. En cuanto al feminismo, en l97l se constituye el
Movimiento de Liberación Femenina (MLF), que
instaló en la calle el debate sobre el aborto.
Pasados tres años edita Persona, que será la
primera revista feminista de la época. Luego, en
1975, se forma el Frente de Lucha por la Mujer, en
el Año Internacional de la Mujer. El Frente
abarcaba a todos los grupos feministas y algunos
grupos socialistas. Estaba integrado por UFA
(Unión Feminista Argentina), el MLF (Movimiento
de Liberación Feminista), la Asociación de Mujeres
Socialistas y el grupo ALMA. Muchas integrantes
de estos grupos eran lesbianas, aunque no visibles
ni reconocidas como tales, salvo entre ellas.En
1974, el Poder Ejecutivo, en nombre del Ministro de
Bienestar Social, López Rega (responsable de
dirigir el grupo paramilitar conocido como la triple
AAA -Alianza Anticomunista Argentina-), saca el
Decreto Presidencial Nº 659, por el cual se prohibía
la difusión y venta de métodos anticonceptivos, así
como el cierre de los Centros de Planificación
Familiar en los hospitales públicos. Ante esto, el
Frente de Liberación Homosexual junto con las
feministas responde con una volanteada exigiendo
el derecho al cuidado de la propia sexualidad. En
las organizaciones armadas, que incitaban a la
lucha desde la totalidad, propiciando los procesos
de liberación nacional o socialista, poco lugar tiene
el llamamiento a enunciar los valores de la
singularidad. Los discursos contrahegemónicos de
nuestro país se configuraban en torno a lo que se
denominaba en su momento “contradicciones
principales” de las sociedades dependientes.
Aunque el FLH apostó a una alianza con la
izquierda política, ésta fue siempre conflictiva.
Ejemplos de este conflicto fue la consigna que los
grupos de la guerrilla entonaron al ingreso de las
columnas del F.L.H. a Plaza de Mayo en el año
1973, durante la asunción del gobierno de
Cámpora: “No somos putos, no somos faloperos".
Algunos partidos trotskistas, en cambio, aceptaron el
ingreso del F.L.H. en un polo de partidos y
agrupaciones: el Frente Socialista y Antiimperialista,
pero esta alianza siempre fue endeble. Al igual que lo
ocurrido con el feminismo, las narrativas de la
singularidad no encontraban más que un espacio
subalterno dentro de la retórica universalista clásica
de la izquierda.En 1976, en momentos en que se
preparaba una acción de repudio a las declaraciones
del Papa Paulo VI contra la homosexualidad, un
allanamiento policial asestó un severo revés al
movimiento. Con la dictadura militar en puerta, se
disuelve el FLH, que ya había pasado a la
clandestinidad. La homosexualidad es considerada
una forma de subversión. La Doctrina de la
Seguridad Nacional ideada por la Junta Militar, fue un
diagrama del exterminio, en cuyo árbol de la
subversión incluía desde las raíces a FAR, ERP y
Montoneros y en sus ramas superiores a
homosexuales, feministas y judíos.La táctica y
estrategia de la campaña moralizadora fueron
expuestas por el jefe de la Policía Federal a
estudiantes de Psicología Social, y exhibidas en las
Jornadas de Patología Social de la Universidad de
Buenos Aires, en 1977. Se consideraba a la
homosexualidad como una enfermedad congénita, y
el accionar policial se dirigía a espantar a los
homosexuales de las calles a fin de que no
perturbaran a la gente “decente”.Se vivían años en
los que se profundizaron las Campañas de
Moralidad, con arrestos de gays y travestis,
allanamiento de hoteles alojamiento, razzias en
cines porno, desarticulación de reuniones en
esquinas, se encienden las luces en las boites, entre
otras acciones represivas. En marzo de 1978, se
desata la represión estrictamente gay, como parte de
la "limpieza" previa al Mundial de Fútbol. Agentes
uniformados pertenecientes al Departamento de
Moralidad de la Policía Federal recorren la ciudad en
busca de homosexuales. Se imparten cursos para la
identificación gestual de las víctimas. La vida
nocturna gay es completamente destruida. Quienes
se resisten son salvajemente golpeados en público.
Los justificativos son siempre los mismos:
subversión o drogas. La práctica del chantaje al
homosexual detenido se vuelve una práctica
cotidiana. En febrero de 1981, la Prefectura irrumpió
en un boliche gay que sobrevivía en el Delta, hubo
300 personas detenidas. A fines de enero de 1982,
hay una ola de asesinatos de homosexuales que
se realizaba una fiesta privada con la participación de
personas homosexuales, se l levaron 250
detenidos/as.En nuestros días es común escuchar
“milicos putos” como forma de agravio, pero lo que
pretende ser una denuncia se convierte en una
expresión de la homofobia latente en la sociedad. Los
“putos”, al igual que las lesbianas pero en menor medida
ya que estábamos mucho más silenciadas e
invisibilizadas, fueron también perseguidos/as,
secuestrados/as, desaparecidos/as y/o exiliados/as. El
proyecto militar, que contaba con el apoyo y anuencia de
la Iglesia Católica, a través de su llamado a la Familia,
tenía una clara perspectiva de lo que quería para las
mujeres: el ejercicio “natural” de la maternidad y su
confinamiento en el espacio doméstico. “En nada
beneficiaba ser mujer, ni estar embarazada”, dice
Susana Reyes, secuestrada a los cinco meses de su
embarazo, en un testimonio recogido en el libro Historia
de las Mujeres en Argentina. La violencia de género se
exacerbó en los centros clandestinos de detención. La
vida cotidiana de las detenidas en los chupaderos
apuntó entre otras cosas, a la reeducación de mujeres
evidentemente rebeldes, como lo eran las militantes,
para devolverlas a su lugar natural, doméstico y servil.
Desde la óptica militar, las mujeres guerrilleras
ostentaban una enorme liberalidad sexual, eran malas
amas de casa, malas madres, malas esposas y
particularmente crueles. Este era el arquetipo de mujer
que había que erradicar y convertir en el de madre y
esposa convencional. La política sexual del llamado
“proceso de reorganización social” implicó una rígida
cuadrícula del orden sexual y de género; persiguió la
vuelta a los valores morales y sexuales occidentales y
cristianos patriarcales-, que la militancia revolucionaria
había hecho peligrar.Como disidentes sexuales y
feministas nos interesa echar luz sobre aspectos
oscurecidos o silenciados de esta llamada memoria
colectiva, memoria que no es una, memoria que no es
asexuada, memoria en la que la perspectiva de las
mujeres, lesbianas, maricas y travestis ha estado
ausente. Porque justicia también es poder decidir
libremente sobre nuestros cuerpos y placeres.
Texto realizado con recopilación en fuentes LGTB
diversas.
V a l e r i a F l o r e s
Maestra lesbiana masculina feminista heterodoxa
Queer escritora postfugitiva habitante del “interior” de
A r g e n t i n a
“El Machismo es el Fascismo de
Entrecasa” Consigna del grupo Eros (1975)
Texto realizado con recopilación en fuentes LGTB
diversas.

Exigimos:
Cárcel común y efectiva a todos
los genocidas
Juicio y castigo a los responsables
d e l a d e s a p a r i c i ó n d e
J o r g e J u l i o L o p e z
Ni olvido ni perdón
Urgente desmantelamiento del
aparato represivo
B a s t a d e p e r s e c u c i ó n ,
hostigamiento y silenciamiento de
lesbianas, gays, travestis,
transexuales y trabajadoras/es
s e x u a l e s
Basta de represión y persecución
a lxs que luchan
30.000 compañerxs detenidxs
desaparecidxs, presente ahora
y s i e m p r e
*

linea aborto seguro

intersex parte 6 - cliclo radial 2009 - Radio Estación Sur

Desobedientes en Calle Tomada - 8 de abril 2010

Desobedientes somos un grupo de mariconxs marimachxs que al no aguantar más la simple belleza de la aburrida vida heterosexual, decidimos poner nuestros culos a la orden del día.
Así es como nos cagamos en:
- la heterosexualidad obligatoria (invento sofisticado si los hay, aun más que la rueda, feisbuc y el espíritu santo)
- la concha como mecanismo industrial
- el culo como instrumento exclusivamente cagador (¡y eso que activiar nos encanta!)
- la izquierda, la derecha y cualquier otra religión
- lo políticamente correcto (aunque nos interesa la política y el recto)
- Cuba y su revolu(da)ción sin peluqueros
- Marx y Engels por closeteros

y en…
ah, sí, en las marchas del 24 de marzo y sus silencios (porque cuando se recupera la memoria de quienes lucharon durante la última dictadura militar, la omisión de lesbianas, putos, travestis y trans no es inocente, es política)

Desobedientes… en la radio, en la calle, en la cama



* calle tomada fue una muestra realizada en el museo de arte y memoria de la plata - formaron parte diferentes organizaciones que toman a la calle como otro lugar de expresión

kermés de los placeres desatados - galletas de la fortuna - 8 de marzo 2010

El concepto de mujer es un invento. Mujer, hombre, homosexual, heterosexual, locas, cuerdos, pobres, ricos, etc., son sólo categorías en las que debemos encajar para que nos controlen, para que nos manejen mejor. Existe "el" día de la mujer ¿por qué? ¿porque "los hombres" tienen el resto del año? La idea de hombre blanco, hetero, moralmente occidental y católico, es parte de la clasificación y por violencia política e intereses económicos se ha transformado en paradigma. Si hoy se le han otorgado "nuevos espacios" a las mujeres (como a putos, negros, pobres, etc.) es porque estas categorías empiezan a fortalecer a esa violencia política y a esos intereses económicos. Por eso, "mujer", si quieres liberarte destruye al "hombre" que tienes al lado ya que sin paradigma se acaba el poder y sin poder no hay patriarcado.